احمد ایک مہذب اور آباد لڑکا ہے جس کا تعلق ایک تہذیب یافتہ متوسط گھرانے سے ہے، جو کشمیر کے ایک پسماندہ علاقے سے ہے۔ کشمیر کے اس کھلے ماحول میں صاف ستھری ہوا اور پرندوں کے جسم سے زندگی بہتر ہو رہی تھی لیکن یہ سب اس کے لیے کافی نہیں تھا۔ مجھے پڑھنے کا بہت شوق تھا، میں اپنے لیے کچھ بڑا کرنا چاہتا ہوں، اپنے لوگوں کے لیے یہ میرا واحد خواب تھا، لیکن والدین اچھی تعلیم کے لیے مالی جدوجہد کر رہے تھے، لیکن انھیں اچھی وائبز اور ماحول اور اچھی سوچ کہاں سے ملی۔ جہاں کشمیر کے نوجوان پڑھائی کے علاوہ برے کاموں میں مصروف تھے، احمد کو احساس ہو رہا تھا کہ یہ ماحول اس کے ساتھ انصاف نہیں کر رہا۔ مسلم اکثریتی ہونے کی وجہ سے مذہب مخالف باتیں، کشمیری ہونے کی وجہ سے بھارت کے بارے میں بری باتیں ذہن میں جگہ بنا رہی تھیں… وہ پڑھائی میں گر رہا تھا، اسے اندازہ نہیں تھا کہ آنے والے وقت میں اسے کس مرحلے یا مشکل کا سامنا کرنا پڑے گا۔ وقت اپنی عمر میں وہ بہت بڑے خواب لے کر گھوم رہا تھا… اسے اپنے ارادے پورے کرنے تھے، مختلف ارادوں والے لوگوں سے ملنا اور ان کی باتیں سننا، پھر ان سے صحیح اور غلط کا فیصلہ کرنا اس کے لیے ایک چیلنج بن گیا۔ کشمیر میں دو طرح کے لوگ پائے جاتے ہیں، ایک وہ جو کشمیری زبان بولتے ہیں اور دوسرے وہ جو گجری زبان بولتے ہیں۔ احمد کا تعلق گجری برادری سے تھا اور کپواڑہ سے ہونے کی وجہ سے اسے مختلف نظروں سے دیکھا جاتا تھا۔ کشمیری زبان بولنے والے اکثر اس کمیونٹی کو حروف تہجی کے ساتھ “مخویر” (ہندوستان کا حامی) کہا کرتے تھے کیونکہ یہ کمیونٹی جو پہاڑی علاقوں میں رہتی ہے، جہاں فوج بھی کثرت سے تعینات رہتی ہے، اس کمیونٹی اور فوج کا رشتہ بہت اچھا ہے۔ یہی وجہ تھی کہ باقی کشمیری انہیں ایک الگ نظر سے دیکھتے تھے، پھر یہ بات احمد کو بہت بری لگی۔ ہم بھی بچپن سے کشمیر میں رہنے والے انسان ہیں پھر رویہ مختلف کیوں؟ ہندو مسلم تو بہت دور کی بات ہے، یہاں تو لوگ ایک دوسرے کے نہیں، پھر کسی کو کیا کہیں گے، لیکن کچھ بہت اچھے لوگ بھی ہوتے ہیں۔ اس شہر میں وقت کے ساتھ ساتھ احمد کی سوچ اور ہمت بڑھتی جا رہی تھی، پہلے وہ ڈاکٹر، انجینئر، آرمی آفیسر بننے کے خواب دیکھ رہا تھا۔ پھر جب وہ دسویں کے بعد آگے بڑھے تو احمد نے ایسے خواب دیکھنا شروع کر دیے جو اس جگہ سے کوئی اور دیکھنے کی ہمت نہیں کرے گا، انہیں فلم انڈسٹری میں جانا پڑا (اداکار بننا)۔ خواب دیکھنے سے ڈرنے کی بہت سی وجوہات ہیں جیسے کشمیری لوگ باہر جانے سے بہت ڈرتے ہیں، باہر کا ماحول کیسا ہو گا، لوگ کیسے ہوں گے وغیرہ وغیرہ اور اس نے دوسرا کون سا میدان چنا تھا، اس کا اسے اندازہ نہیں تھا۔ کشمیر فلم انڈسٹری سے بہت دور ہے۔ سکول میں ایسا کوئی حصہ نہیں تھا جہاں ان سب کو بھی دیکھا گیا ہو.. اور انہیں لگتا ہے کہ ہم مسلمان ہونے کی وجہ سے ایسا نہیں کر سکتے، ٹھیک ہے ہماری اپنی سوچ اور پھر احمد اپنا سفر شروع کرتا ہے۔ دن میں بڑے بڑے خواب لیے سری نگر ایئرپورٹ سے خوابوں کی دنیا میں ممبئی پہنچا، گھر سے یکے بعد دیگرے سب کے فون آرہے تھے، کہاں پہنچنا ہے، کیسے ہو، کار کیا ہے، گاڑی کا نمبر کیا ہے وغیرہ۔ گھر والے بہت ڈر گئے نہ جانے کہاں جائیں گے، کس کو ملے گا، ماحول کیسا ہوگا، لوگ کیسے ہوں گے، وہاں ہندو تو نہیں مارے جاتے۔ لیکن جب احمد نے اپنی آنکھوں سے ممبئی کو دیکھا تو پہلا لفظ جو اس کی زبان سے نکلتا ہے۔ آہ یہ کیا ہے، اب احمد یہاں سے چبوترے کی تلاش میں نکلتا ہے، آخر کار اسے ایک گھر مل جاتا ہے، گھر میں دو اور لڑکے ملتے ہیں، ایک سنیل اور دوسرا روہن، دونوں ہندو تھے۔ پہلا دن احمد کے لیے بہت عجیب تھا، پھر جب احمد اس کی باتیں سنتا ہے تو پتہ چلتا ہے کہ نہ اس کے چہرے پر ہندو لکھا ہوا تھا اور نہ ہی اس کے الفاظ میں احمد کو لگا کہ یہ اس سے کئی گنا بہتر ہے۔ رافتہ احمد اپنے کام میں مصروف تھے اور یہ مذہب (مسلمان ہونا یا ہندو ہونا) زبانوں (کشمیری، گجری یا ہندوستانی کوئی بھی زبان) کا مطلب صرف بات سمجھنا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ ہندو ہیں یا مسلمان۔ فرق انسانیت کا ہے۔ احمد اپنے ہندو دوستوں کے ساتھ ایک دوسرے کے لیے محبت اور جذبات کے ساتھ اچھی زندگی گزار رہے ہیں۔ اسی ملک میں چھوٹے بچوں کو مذہب اور ذات پات کے نام پر گمراہ کیا جا رہا ہے۔ کسی نے کیا خوب
